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Die Situation der Frau vor der Französischen Revolution 2. Frauenklubs 3. Das Emanzipationsbestreben in der Französischen Revolution aufgezeigt am Beispiel der Olympe de Gouges. Emanzipation: lat. Freilassung die, die Befreiung von Individuen oder Gruppen aus rechtl. Im Jahrhundert erfolgte eine Bedeutungsverschiebung. Ziel jedes emanzipatorischen Bestrebens ist ein Zugewinn an Freiheit bzw. Gleichheit durch Kritik an Diskriminierung und paternalisierter Strukturen.

Oft bezeichnet Emanzipation die Befreiung von Gruppen, die auf Grund ihrer Rasse, Ethnizität, Geschlecht, Klassenzugehörigkeit etc. Im engeren Sinne und alltagssprachlich wird Emanzipation heute in erster Linie mit Frauenemanzipation assoziiert. In der neuen westlichen Geschichte können grob drei Emanzipationsbewegungen unterschieden werden. Der erste Emanzipationsversuch der Frauen geschah im Charakteristisch ist, dass die Emanzipationsbestrebung innerhalb des kirchlichen Rahmens stattfand.

Diese Bewegung kann aber nach anfänglichen Erfolgen als gescheitert betrachtet werden. Die zweite Emanzipationsbewegung entstand in der Französischen Revolution. Im Begeisterungstaumel der Revolution entschlossen sich die Frauen für ihre Rechte zu kämpfen. In den folgenden Kapiteln wird diese Emanzipationsbewegung noch eingehend beleuchtet werden.

Die dritte Frauenbewegung entstand Mitte der er Jahre, abermals ausgehend von Frankreich. In Folge der Studentenunruhen der er Jahre wurde sie zu einer Massenbewegung. In diesem Fall wurde auch die traditionelle Rollenverteilung von Mann und Frau massiv in Frage gestellt. Der Katalog der Frauenrechte wurde stark ausgeweitet und im Feminismus thematisiert.

Die bereits angesprochene Frauenemanzipation in der Französischen Revolution ist in der Literatur erst seit den er Jahren Thema. Mögliche Gründe dafür könnten darin liegen,. In meiner folgenden Arbeit beziehe ich mich auf den aktuellen Forschungsstand bezüglich der Frauenemanzipation in der Französischen Revolution. Ich werde versuchen, die wichtigsten Stationen der Emanzipation herauszustellen und auf die aus meiner Perspektive bedeutenden Punkte der Frauenemanzipation eingehen.

Gegen Ende des Denn rechtliche und politische Benachteiligung kennzeichneten die Situation der Frauen in der Zeit vor der Revolution. Die Privatrechtsverhältnisse in Frankreich waren durch eine Uneinheitlichkeit und Unübersichtlichkeit charakterisiert. Frauen waren stets in das patriarchalische System eingebunden, d. Ihres Ehemannes. Das revolutionäre Engagement der Frauen aus den städtischen Unterschichten wuchs aus der direkten Betroffenheit heraus, da sie es waren, die für die häusliche Wirtschaft und die Ernährung der Familie sorgten.

Es ist also kein Zufall, dass wichtige Ereignisse der Revolutionsgeschichte mit verschärften Versorgungsengpässen zusammenfallen, bspw. Oktober Die Frauen waren an Plünderungen von Läden beteiligt, sie zwangen Bauern und Produzenten auf den Märkten, ihre Waren günstiger abzugeben. Sie kämpten gegen den Wucher und forderten mit Nachdruck die Festlegung von Höchstpreisen. Vergleichbare Aktionen waren auch schon von Hungerkrisen vor der Revolution bekannt und wurden meist nicht strafrechtlich verfolgt, da sie Ausdruck unmittelbarer Existenznöte waren.

Die andauernde schlechte Versorgungssituation und die Angst vor dem in Versailles stationierten flandrischen Regiment führte am 5. Etwa Frauen, die meisten von ihnen stammten aus dem Arbeiterviertel Faubourg Saint — Antoine und aus dem Marktviertel, machten sich gemeinsam mit der aufständischen Nationalgarde am frühen Morgen des 5.

Oktober auf den Weg zur königlichen Residenz, um vom König die Verbesserungen der Lebensmittelversorgung zu fordern. Der König sollte Kenntnis von der miserablen Lage gewinnen. Als Vorwand, um an den Wachen vorbei zu kommen, forderten die Frauen Brot. Sie sagten jedoch nicht, weshalb sie wirklich gekommen waren. Letztendlich zogen die Frauen gemeinsam mit dem König zurück nach Paris, wobei dieser der Forderung nach gab, Brot zu beschaffen und ebenfalls unter dem Druck der Frauenversammlung die Menschenrechterklärung unterzeichnete.

Zusammenfassend liegen die Ursachen des Marsches in den Ängsten und Problemen sozial- ökonomischer Art. Der Ex- und Import kam zum Erliegen, das Brot wurde knapper und teurer, die Arbeitslosigkeit und das Massenelend nahmen zu. Die Frauen waren besonders von der Misere betroffen, denn hauptsächlich war es ihre Arbeit die gekürzt und gekündigt wurde.

Die Aktivität der Frauen beschränkte sich aber keineswegs nur auf spontane, sozial motivierte Erhebungen. Sie bedienten sich wie die Männer neuer Organisationsformen wie zum Beispiel der Klubs und Gesellschaften, sie waren auf den Zuschauerrängen des Parlaments ebenso zu finden wie auf politischen Versammlungen, sie veröffentlichten Broschüren und Denkschriften, trugen Petitionen vor und versuchten Einfluss auf politische Entscheidungen zu nehmen.

Die auf diese Weise organisierten Frauen widmeten sich zunächst häufig wohltätigen Zwecken. Sie halfen bei der Armenfürsorge, sammelten Hilfsgüter und strickten Kleidungsstücke für die Soldaten, weshalb sie auch als Strickweiber tituliert wurden. Mit der Radikalisierung der Revolution wurden aber auch die Positionen der Frauen politischer und ihr Engagement kämpferischer.

Sie nahmen an den aktuellen Diskussionen teil, wachten über die Einhaltung der Verfassung und formulierten politische Forderungen. Beispielsweise war das Jahr durch mehrfache Versuche der Frauen gekennzeichnet, ihre Bewaffnung offiziell genehmigen zu lassen. Das Recht Waffen zu tragen war ein historisch gefestigtes Männerprivileg. Während der Revolution wurde es auch ein Privileg des männlichen Bürgers.

Robespierre hatte am Politisch engagierte Frauen hatten klar erkannt, dass das Recht Waffen zu tragen untrennbar mit den politischen Rechten verknüpft war und sie so zu ihrer politischen Gleichberechtigung beitragen konnten. Frauen hatten sich bereits bewaffnet, als eine Frauenkompanie in Creil-sur-Oise entstanden war, sie kämpften in der Nationalgarde, und an den Aufständen.

Juni und August waren immer wieder bewaffnete Frauen beteiligt. Wiederholt wurden diesbezüglich Petitionen in den Klubs verlesen. Diese Forderungen zeigten allerdings keine Ergebnisse, sie erregten eher Heiterkeit bis Ablehnung. Ihre Aufforderungen an die 48 Pariser Sektionen jeweils zwei Bürgerinnen zu nominieren blieben unbeachtet. Mit den Klubbeiträgen sollten karitative Projekte wie die Ausbildung armer Mädchen unterstützt werden.

Der Klub intervenierte mehrfach zugunsten des Scheidungsrechtes. Ihre Pläne scheiterten aber an der Indifferenz der übrigen Sektionen und ihr Klub fand keinen Anschluss an die revolutionäre Frauenbewegung. Nach etwas mehr als einem Jahr musste der Klub geschlossen werden. Die revolutionären Republikanerinnen trugen Hosen, die Nationalkokarde, Jacobinermütze und bewaffneten sich. Sie forderten das Wahlrecht für Frauen und propagierten angesichts der Bedrohung durch den Krieg die Aufstellung eines Amazonenheers sowie striktes Vorgehen gegen die inneren Feinde der Revolution.

Französische Revolution und Frauenemanzipation Hausarbeit Hauptseminar , 12 Seiten, Note: 1,7. C B MA Claudia Böckenstette Autor. In den Warenkorb. Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Das Emanzipationsbestreben in der Französischen Revolution aufgezeigt am Beispiel der Olympe de Gouges 5. Rechtliche Veränderungen nach der Französischen Revolution 6. Schlussteil und Resümee 7. Literaturverzeichnis 1.

Einleitung Emanzipation: lat. Mögliche Gründe dafür könnten darin liegen, dass erst ab diesem Zeitpunkt die öffentliche Diskussion bezüglich der Frauenemanzipation und ihrer ursprünglichen Bewegungen entfacht ist und somit auch für die Wissenschaft die vergangenen Bewegungen von Bedeutung wurden, sodass damit begonnen wurde, wissenschaftliche Schriften zu fertigen.

Die Situation der Frau vor der Französischen Revolution Gegen Ende des Frauen hatten sich bereits bewaffnet, als eine Frauenkompanie in Creil-sur-Oise entstanden war, sie kämpften in der Nationalgarde, und an den Aufständen am Der Brockhaus in fünfzehn Bänden Vierter Band Eis — Fra, , S. Unger, Helga , S. Harten ,Elke, Harten ,Hans — Christian , S.

Michalik ,Kerstin , S. Michalik, Kerstin , S. Harten, Elke, Harten ,Hans — Christian S. Harten , Elke, Harten , Hans — Christian , S. Melden Sie sich an, um einen Kommentar zu schreiben. Im eBook lesen. Die Französische Revolution und ihre Wer war Mathilde Franziska Anneke und Eine frühe Form der Frauenemanzipation? Major differences between French law Friedrich Schlegels Beitrag zur Fraue Zwischen Selbstbestimmung und patriar Louise Otto-Peters Frauenemanzipation

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